(هذي بلادي فسلها)بقلم:أ. أمل ليلى

الأكاديمية السورية الدولية للثقافة والعلوم

    ..*((هذي بلادي فَسَلْها))*..

*- حَيِّ الشآمَ وناشِد أهلَها المدَدا

تفتح ْ لكَ القلبَ ، تفتح ْ صدرَها ويَدا

سلْ قاسَيونَ عن الأمجادِ ، عن كرَمٍ

وعن غدائِرِها اكتَظَّت بِمَن ورَدا

عن غوطتَيها ، وعن عزٍّ لِقلعتِها

وعن شموخٍ له التاريخُ قد سجَدا

سَلِ الأزقَّةَ والأبوابَ والطرُقا

عن بابِ حارتِها ، و الشيخَ والولَدا

عن النوادي لِأهلِ الفِكْرِ قاطبةً

ومُنتدىً لِهزارِ الشِّعرِ إنْ عُقِدا

حيِّ هنا بردى ، سهلاً وأودِيةً

ومَن هناك على حَصبائِها قعَدا

حيِّ المآذنَ في أجراسِ أديِرةٍ

وسَلْ مساجدَها عن ناسِكِ زهدا

*- وسلْ هنا حَلباً تُنبيكَ قلعتُها

أنَّ الشموخَ بها قد كان مُعتقَدا

أبو فراسٍ وسيفُ الدولةِ اِئْتلَقا

كانا شموساً بها ، كانا لها السنَدا

*- عن المكارمِ فَاسألْ مَن بها خبِرا

يُجِبْكَ حادٍ إليها الأمسِ قد قصَدا

هي التي عُرِفت بِإدلبَ (الخضرا)

يا طِيبَ جنَّتِها دِفئاً ومُبترَدا

*- سلِ المعرَّةَ هل مازالَ مُرتهِناً

- بِالمحبِسَينِ - المعرٍي ، كان مُتِّئِدا

لم يُدركِ الذبْحَ والإجرامَ في بلدي

وما رأى أبداً ، ماكان مُعتمَدا

مابالُ مُعتصمٍ ؟ هل أُذنُه عطِبتْ ؟!

لم يسمعِ الأُمَّ والشِيّابَ ، والولَدا !

عرِّجْ على الرِّقّةِ السادَتْ هنا أمَداً

حيِّ الرَشيدَ ، وحيِّ الأهلَ والبلَدا

حيِّ المرابِعَ قلْ : يابْنِ الرشيدِ أنا

مَن كنتُ أرعى ، وهذا السيفُ ما انْغمَدا

وذاكَ سدٌّ على نهرِ الفراتِ غَدا

لِلظامئينَ مَلاذاً  ، بل غدا رِغَدا

*- وسلْ شِعاباً بِدَيرِ الزورِ عن بلَدٍ

ردَّ الأعادي ، بِوجهِ الغدرِ قد صمَدا

جسرَ المحبَّةِ لو ساءَلتَه أبداً

يَردُّ والحبُّ قد أضحى له مدَدا :

أنَّ الأنامَ بديرِ الزورِ قد شهِدوا

أنَّ المحبِّةَ كانت درعَهم ، ويَدا

*- على الميادينِ عرِّجْ كي تُصافحَهم

فَذِكرُهم علَمٌ نحو السما صعدا

*- وإنْ سألتَ هنا يوماً عن الحسَكَهْ

تلقَ الفخارَ بِوجهِ الشمسِ قد عُقِدا

تلقَ الفراتَ ، وخابوراً بها فرحاً

يهوى الكِرامَ ، ويهوى السهلَ والنُجُدا

*- وسلْ حماةَ وعاصيها وقلعتَها ،

أبا الفداءِ ، إذا مارمتَه الرَشِدا

سلِ النواعيرَ إذْ أنّاتُها صعدتْ

والدمعُ سالَ لِيروي الأهلَ والبلدا

طِيباً وحبّاً لِماضٍ كانَ مفخرةً

لِلعالَمينَ ، وكانَ العزَّ والصَيَدا

*- ولِلسلمْيَةِ لو شرَّقتَ تقصدُها

تلقى المعارفَ والأمجادَ والرَأَدا

هذي شماميسُ لو شاقتْكَ مسألةٌ

عن الفخارِ ، وعن ماضٍ لها عُهِدا

ردَّت عليكَ ، وذا الماغوطُ أخبرَنا

عن الثقافةِ والآدابِ ، مُجتهدا

*- وتدمرٌ بعدها ، آثارُها شمخَت

تروي المآثرَ ، والتاريخُ قد شهِدا

زنّوبيا الصَمدَتْ ، قالَ الأُلى عنها :

كانت لنا العزَّ والمجدَ الذي  فُقِدا

وذا طريقُ الحريرِ - المُلتقى أبداً -

إلى القوافلِ ، أو حادٍ له قصَدا

*- إنْ رمتَ تسألُ عن حمْصٍ هنا اِتَّئِدِ

نالَ الفضائلَ والعزَّ الذي اتَّأَدا

سلِ المعاملَ والميماسَ في ألِقٍ

حيِّ الربوعَ ، وديكَ الجنِّ والرغَدا

*- وفي الطريقِ إلى طرطوسَ ملحمةٌ

من البطولاتِ ، سلْ عنها مَن احتَشدا

سيفُ الإمامِ عليٍّ كان مُنجرداً

يحمي الأنامَ ، ومنه الغادرُ ارتَعَدا

*- وإنْ مرَرتَ بِأهلِ الّلاذقيةِ قلْ :

إنّي أنا العاشقُ الصَبُّ الذي وُجِدا

واربِع ْ بها طاهراً إنْ كنتَ مُعتمِراً

حيِّ المراكبَ والشطآنَ  والغَيَدا

*- ياحادِيَ الرَّكْبِ عرِّجْ لِلحِمى وسَلِ

عن أهلِ درعا ، وعن بدرٍ بها اتَّقَدا

عن الأحبةِ من أهلي ومن عرَبي

وعن مُدرَّجِ بصرى ، والذي وفَدا

*- أو شئتَ تعرفُ عن غدرٍ ومظلَمةٍ

فَسَل قُنَيطرةَ الأمجادِ مُتَّئدا

تلقَ الصهاينةَ الأشرارَ قد هدَموا

فيها المدارسَ والآثارَ ، والمدَدا

تلقَ المساجدَ والجدرانَ قد هُدمت

أمسَت على الأرضِ ، لم يُبقوا بها عُمُدا

لكنَّ مَن ورثوا حبَّ الفِدا عزَموا

على الجهادِ أُباةً .. حرَّروا البلدا

*- سلِ السُوَيداءَ عن سلطانِها .. فَبِها

تلقَ الفَخارَ بِذاتِ الكِبْرِ مُتَّحِدا

تلقَ الفضائلَ .. بل جوداً به اشتُهِرتْ

تُشَرِّعُ البابَ لِلضيفِ الذي وفَدا

  **** * **** * ****

هذي بلادي إذا عاينتَها أبداً

من الفراتِ إلى العاصي ، إلى بردى

عمري وروحي فِدى عينَيكَ ياوطني

والقلبَ أُرخِصُه ، والمالَ والولَدا 

    ...... ،،،،،، ...... ،،،،،، ......